Многие антиквары и коллекционеры в пространстве СНГ встречали красивые статуэтки Будды или другие скульптурные образы буддизма Ваджраяны. Часто эти фигуры Будд и ваджраянских божеств имеют удивительный уровень работы: отличную детализацию литья, прочекан — проработку поверхности вплоть до мельчайших деталей, а также красивую позолоту и инкрустацию камнями.

Многие из таких статуэток Будды попали на территорию стран СНГ ещё в дореволюционные времена — из Тибета, Монголии, Китая — вместе с потоком паломников, главным образом из Калмыкии, но также из Бурятии и Тувы. На протяжении веков паломники приносили с собой из святых мест буддизма как очень древние статуи, которые были в культовом обращении веками до этого, так и относительно новые для их времени фигурки, изготовленные недавно.

Статуэтки Будды имели большую ценность — как духовную, так и материальную. Поэтому каждый паломник, мирянин-буддист, стремился принести такие священные образы с собой для своего домашнего алтаря. Монахи и ламы приносили более внушительные статуэтки Будд для реликвариев буддийских дацанов и монастырей.

В конце XIX и начале XX века много буддийских статуэток невероятного уровня попали в Российскую империю вместе с путешественниками и исследователями — часто целыми коллекциями. Например, с экспедицией Ухтомского и в числе собрания восточных редкостей, привезённых Императором Николаем II.

После волны революций религиозная атрибутика перестала цениться так, как прежде. В Китае и Монголии бронзовые статуэтки Будд и божеств отдавали в качестве сувениров и подарков многочисленным советским работникам, так как во времена бедности и упадка производства ничего другого предложить было по сути нечего. Советские военные консультанты, инженеры, врачи, преподаватели с удовольствием брали эти необычные для своей культуры бронзовые статуэтки и привозили их в СССР.

Так в России и других республиках образовалось довольно внушительное количество материала — бронзовой пластики музейного и коллекционного уровня, представляющей весь спектр искусства буддийской бронзовой скульптуры: от ранних веков времён Наланды и древнего Кашмира до первой половины XX века. Причём путешествие множества буддийских бронзовых статуэток часто было не первым. Например, многие статуэтки культуры Пала-Сена были принесены веками ранее тибетскими паломниками из Индии, а затем эти же фигурки были доставлены из Тибета паломниками-калмыками.

Во время Второй мировой войны эшелоны, гружёные статуэтками Будд, шли на переплавку на гильзовые заводы многими тоннами, чему остались многочисленные документальные свидетельства.

Поначалу уцелевшие по домам и квартирам статуэтки Будд и божеств массово передавались в музеи — многие люди отдавали их «за ненадобностью». Но в 70–80-е годы возник первый интерес коллекционеров, появились первые собиратели буддийской бронзовой фигуры. Возникли первые частные коллекции, появились первые исследования и печатные источники по бронзовой фигуре. Интерес подогрели отдельные коллекционеры 90-х — как Илья Медков, позднее Юрий Хохлов и другие.

Образовалась галерея «Шон» при Музее народов Востока, где всегда был представлен ассортимент восточных буддийских статуэток, и где часто шедевры продавались за гроши.

Настоящая ценность и популярность пришла к статуэткам Будды начиная с 2008–2010 годов, когда китайцы внезапно разбогатели и осознали, что их культурное предметное наследие — включая статуэтки Будд из бронзы — оказалось развеяно по миру. Главными клиентами антикварных магазинов и выставок стали китайцы; статуэтки скупались буквально тысячами. Известны случаи продажи собраний, превышающих тысячу экземпляров.

Настоящее понимание масштаба ценности стало приходить в 2012–2015 годах, когда в скупки из квартир попадали бронзовые фигуры, являющиеся шедеврами высшего мирового уровня. В частности, автопортрет величайшего мастера Азии — Дзанабадзара — в бронзе и позолоте. Это произвело фурор и ажиотаж среди антикварной аудитории, когда после долгих перепетий и детективных историй эта статуэтка высотой 52 сантиметра была продана на китайском аукционе за сумму, превышающую десять миллионов долларов.

Появились многочисленные дилеры, перекупщики статуэток Будды. Пошла реклама об оценке и скупке буддийских статуэток. Число же коллекционеров в самих странах СНГ до сих пор остаётся крайне скромным — оно включает в себя совсем немногочисленных исследователей, ценителей и энтузиастов. Была организована небольшая «Ассоциация коллекционеров Будд в Москве».

По оценкам экспертов ассоциации, до 90% всех бронзовых фигурок Будд, представляющих историческую и культурную ценность, на данный момент безвозвратно ушли в Китай, Тайвань, Монголию и другие места, где за подобные произведения искусства готовы дорого платить. Немногие коллекционеры, появившиеся как явление довольно поздно, пытаются разыскать, выкупить и сохранить оставшиеся крупицы и отдельные уцелевшие экземпляры статуэток Будды.

Появление учёных, исследователей, научных публикаций и выход книг на тему бронзовой фигуры Азии произошло уже после того, как ряд известных произведений — совершеннейших творений, когда-либо созданных человечеством — ушёл в направлении их Родины, и следы часто оказываются потеряны, в том числе для науки.

Каждая история каждого предмета завораживающа и уникальна. Столь краткий очерк не передаёт бесконечных уникальных историй странствий многих тысяч реликвий, создававшихся цивилизациями народов Азии на протяжении тысячелетий. Мы в силах соприкоснуться и сохранить лишь то, что позволяет наша карма.

Коллекционер, частный исследователь, энтузиаст сохранения сакрального культурного предметного наследия Азии

Максим Мосейчук